Різдвяні міфи – брик: Свята і традиції Різдво Міфи і традиції – Газета розумне ГОСПОДАРСТВО

Різдвяні міфи

Переглядів: 2410

З Різдвом пов’язано багато історій. Можна вважати євангельські оповідання справжніми, можна & ndash; вигаданими, але мова піде про різдвяних міфах, які не відповідають тому, що сказано в першоджерелах, безпосередньо самими євангелістами.

Почнемо з самого першого, який пов’язаний з появою Ісуса на світ. Тут є кілька версій & ndash; що Різдво сталося в печері або в хліві при заїзді, а колискою для маленького Ісуса послужили ясла, з яких годували худобу. Однак ніхто з євангелістів жодного разу не згадав ні печери, ні ясел в хліві.

Навпаки, можна припустити, що Йосип з Марією зупинилися у родичів, які для породіллі виділили окреме приміщення. Враховуючи, що в той час проводився перепис населення, то в будинку повинно було бути багато родичів, можливо будинок той був якоїсь общесемейной власністю. Слово, яким у євангеліста Луки позначено приміщення, в якому не вистачило місця святому сімейству, означає кімнату, в якій брали їжу. Заїжджий двір (готель) позначався іншим словом.

Значить, це була якась їдальня. Тут ще варто зауважити, що згідно з віруваннями юдеїв, породілля вважалася нечистим істотою & ndash; саме тому їй виділили окреме приміщення, а зовсім не з міркувань гуманізму. Тому розміщувати її в їдальні будинку, де до того ж було повно віруючих іудеїв, було б недобре з точки зору будь-якого шанувальника талмуда. Саме через цю причини для Марії та Йосипа було виділено якесь окреме приміщення. Не виключено, що це був сінник & ndash; там досить тепло і є сіно, на якому можна чудово відпочити. І це пояснює & ndash; чому раптом маленький Ісус виявився покладеним в ясла, годівницю для худоби.

Природно, що родичі зайшли на поріг сінника, щоб привітати свого родича з народженням сина. І тут їх усіх застали пастухи, яким & laquo; в поле & raquo; з’явилося ціле полчище ангелів, щоб повідати про народження Месії. Те, що вони розповіли присутнім & ndash; це вже справа як їх совісті, так і совісті описав дану подію Луки. А християнам не можна сумніватися в правдивості євангеліста.

Отже & ndash; не було ніякої печери і, швидше за все, не було і хліва, в чому також переконаний і дослідник Євангелій Я. Кротов. Овець і кіз & ndash; найпоширеніший худобу в Палестині & ndash; містили зазвичай у відкритих загородках, а часто худобу ночував в полі, де годувався сухою травою. Клімат дозволяв не витрачатися на спорудження кошар.

Як вважають, волхвів, які прийшли поклонитися Ісусу, було троє. Їх навіть поіменно називають, хоча ні в одному Євангелії, навіть в апокрифах немає не тільки імені хоча б одного з них, але навіть не вказано приблизну кількість. Швидше за все, кількість волхвів в міфах з’явилося від числа принесених дарів & ndash; золото, ладан і смирна. Якщо волхви пройшли далоAу путь, то навряд чи вони йшли всього лише втрьох. Особливо, майстри передбачення вищої категорії. Напевно з ними були учні та слуги.

У сучасних євангельських постановках і фільмах візит пастухів і волхвів відбувається в один і той же час, що навряд чи відповідає дійсності. У Луки сказано тільки про пастухів, а у Матвія & ndash; тільки про волхвів. До того ж час очищення породіллі від скверни становить 40 днів, після чого потрібно принести в храмі жертву. Встановлена жертва & ndash; це ягня, але незаможні жінки можуть замінити ягняти парою голубів, що спеціально обумовлено в книзі Левит (12; 8). Марія принесла в жертву очищення голубів (Лука 2; 24) & ndash; це говорить про її крайньої бідності, чого не могло б бути після отримання дарів від волхвів. Уж на таке важливе і богоугодна справа, як посвята первістка Господу грошей на ягняти не пошкодували б.

Зірка, що з’явилася в момент народження Ісуса, була помічена волхвами, що мешкають & laquo; на сході & raquo ;. Отже, щоб дістатися до немовляти Ісуса, їм потрібно було певний час. Підрахуємо хоча б приблизно. З Юдеї або царства Ізраїльського волхви бути не могли & ndash; там волховство не вітали. Значить, маги такого рівня могли бути хіба що в традиційній столиці колдунства і волшби & ndash; у Вавилоні. Тим більше, що на схід від Іудеї нічого суттєвого не було, звідки могли б вийти волхви. Відстань від Вавилона до Єрусалима по прямій & ndash; майже 900 км, по дорозі & ndash; приблизно 1200. Тепер рахуємо дні від появи зірки. Два & ndash; три дні підуть на обговорення події і збори. За один день караван може пройти близько 30 км. Значить, до Єрусалиму потрібно було затратити приблизно 40 днів. В Єрусалимі волхвам довелося провести не менше, аніж два-три дні. Поки вони відпочили і привели себе в порядок, поки потрапили на зустріч з Іродом & hellip; Потім волхви знов пішли за зіркою. І прийшли до Назарета, що випливає з вказівки Луки (2; 39) і Матфея (2; 9) & ndash; & Laquo; Туди, де Дитятко & raquo ;. Від Єрусалиму до Назарета ще як мінімум п’ять днів шляху & ndash; 150 км. Разом у нас виходить майже два місяці від Різдва & ndash; 0т 51 до 55 днів. Може, й більше. Якщо ж взяти за версію піший похід волхвів, то до цього терміну можна додати ще днів 10-15. Якщо, звичайно, волхви були молоді й енергійні. Так що святе сімейство розминулося з волхвами майже на два тижні, коли Марія вже здійснила обряд очищення.

Оскільки волхви йшли за зіркою, а Ірод керувався вказівками книжників і фарисеїв, то в результаті Назарет залишився поза підозрою, а вся тяжкість гніву Ірода впала на Віфлеєм, на який Іродові і вказали книжники та фарисеї (Мт. 2; 4,5 , 6). Ірод направив волхвів до Віфлеєму, але ж у волхвів була зірка! І незважаючи на обіцянку повернутися і розповісти Іродові про народжену Царі Юдейськім, волхви після відвідин немовляти Ісуса просто повернулися до себе додому.

Природно, що прихід волхвів стривожив Ірода. Ще б & ndash; приходять якісь язичницькі чаклуни і вимагають показати їм новонародженого царя! Безуспішно почекавши якийсь час повернення волхвів з доповіддю, Ірод зрозумів, що його кинули. І тоді вирішив діяти сам, щоб позбутися загрози як самому собі, так і своїм спадкоємцям. Тому Ірод відправив до Віфлеєму групу зачистки, наказавши їм убити всіх немовлят. А для більшої вірності визначив вік на два роки. Адже волхви йому показали своїм порушенням слова повернутися, що особливо довіряти їх відомостями про вік Немовляти можна. Група в точності виконала наказ. Однак що в реальності представляє з себе побиття немовлят, скільки всього їх було знищено у Віфлеємі? Євангелія умовчують про точний або хоча б приблизну кількість жертв віфлеємською різанини. Пізніші джерела вказують цифри від 14 до 144 тисяч невинно убієнних душ. До того ж звірство такого масштабу не залишилося б непоміченим сучасниками і істориками. Але всі вони мовчать. Отже, з’ясуємо істину, виходячи з археологічних та історичних даних. У Віфлеємі тих років постійно проживало від 300 до 1000 жителів. Отже, дітей віком до двох років там могло бути чи два десятка. Звичайно, це дуже недобре & ndash; нізащо винищити двадцять немовлят. Але це & ndash; не якась моторошна різанина. Це & ndash; цілком звичайний епізод для того часу. Так що перед нами & ndash; ще один міф.

Але коли все-таки народився Ісус Христос? Може бути, питання здасться недоречним & ndash; ми ж ведемо літочислення саме від Різдва Христового! А от згідно точним історичними даними, тут криється деяка неув’язочка. Справа в тому, що жорстокий Ірод, що звелів звірячому умучен вифлеємських діточок, в надії знищити конкурента, помер в квітні місяці 4-го року ДО Різдва Христового! Значить, якщо слідувати історичній правді, Ісус народився як мінімум за кілька місяців до його смерті & ndash; тобто в грудні 5-го року ДО & laquo; Р. Х. & raquo ;. Значить, ми живемо по хибному літочисленням. Але за дві тисячі років ми вже звикли до цього і тому переписувати рік початку нової ери не варто хоча б для того, щоб не вносити зайвий раз сум’яття в голови школярів, які вивчають історію як шкільний предмет. А взагалі-то Христос міг народитися і ще раніше.

& йнування міфу & raquo; про час Різдва & ndash; теж міф. Основний аргумент атеїстів & ndash; це те, що взимку не могло бути вночі пастухів з вівцями. Однак в одній з книг Талмуда, в Мишне, згадується про те, що овець тримали на вулиці і в лютому & ndash; йшлося про пасхальне ягня. І непряме вказівку на час народження мається на Євангелії від Луки. Прості обчислення згідно історичних фактів дають можливість визначити, що раз благовіщення відбулося, коли дружина Захарії, священика з Авіевой черги він, Анна, була на шостому місяці. Тобто & ndash; Іоанн Хреститель старше Ісуса на півроку. Так як ангел сповістив Захарії про зачаття Анною Предтечі в серпневий вечір, то нескладні арифметичні дії виводять нас таки на грудень. Значить, час народження Ісуса відповідає святкуванню Різдва.

Найвідоміший різдвяний міф & ndash; це міф про католицького і православного Різдва. Насправді Різдво святкується в один і той же день, тільки за різними календарями. Католики відзначають його за григоріанським & ndash; по якому ми всі зараз живемо, а православні & ndash; за юліанським, в якому накопичилося зайвих кілька днів через недосконалість розрахунків. Тобто, за юліанським календарем православне різдво відзначається точно так же 25 грудня. Просто для нас, які живуть з 1918-го року за європейським, григоріанським, календарем & ndash; з’явився тимчасової зрушення. Що й послужило початком міфу про & laquo; католицькому & raquo; і & laquo; православному & raquo; різдві.

І навіть 25-е грудня є наслідок календарної помилки ранніх християн. Колись день зимового сонцестояння був саме 25-го грудня, але з часом зимове сонцестояння, з яким було прийнято пов’язувати Різдво, змістився на 21-е. але прив’язка Христа до Сонця призабули, і світ по колишньому відзначає Різдво саме 25-го. Що, в принципі, особливої ролі не грає.

Це, мабуть, і все, що потрібно знати про найпоширеніші різдвяних міфах.

Знаходять:

  • язичницьки мифи
  • Газета розумне господарство