Християнське виховання дітей

Виховання без слів

За рекомендаціями, які зараз удосталь даються вихователям дітей дошкільного віку, можна побачити, що вони, в переважній більшості, розглядають процес виховання, як активне надання інформації для дитини в зручному для нього вигляді. Коли я викладав в ліцеї Християнську етику (1-11 класи), то методисти і “старослужащие” викладачі вимагали показу слайдів, фільмів, тобто – максимум “інтерактивності”. Але хотілося б звернути вашу увагу на те, що останнє не завжди корисно. Інформація, яка вимагає розумової роботи для засвоєння, сприятливо відбивається на розвиток інтелектуальних здібностях дитини. І, як радять все частіше, звертатися до професійних педагогам для складання індивідуальної програми виховання – можна. Проте дитина вчиться не тому, чому його вчать, а ВСЬОМУ. Величезний пласт інформації про прийнятний вираженні емоцій, про їх діапазоні, про те, як, що і коли треба говорити, що треба робити, щоб домогтися виконання прохань, – всьому цьому діти навчаються сім днів на тиждень майже цілодобово.

Тому, нарівні з постійно вдосконалюється системою шкільної та дошкільної освіти, ми можемо бачити її ж поразка. І справа тут не в тому, що дітям не викладають Закон Божий. Вони його повинні були вивчити… в сім’ї. Не обов’язково батькам прискіпливо розповідати про нього. Діти вчаться самі. Їм потрібні приклади, які «працюють» у різних ситуаціях. Ще вони відчувають фальш. Що можуть вселити дітям батьки про благочестя, якщо такими не є? Те навчання, яке без слів – дуже важливо. Адже не мультфільм дивиться юний глядач. Він поглинає такий обсяг інформації, що школа і батьки навряд чи встигнуть скоректувати хибні уявлення. А їх ще треба вміти розпізнати. Або вживати профілактичних заходів, що також є завданням педагогіки.

Можна неозброєним оком побачити, як діти шукають приклад, який допоможе їм почувати себе комфортно. Насамперед, вони добрий приклад повинні побачити в своїх батьках, як по відношенню один до одного, так і до суспільства. Ніяк не можуть бути переконливими ті батьки, які вчать бути слухняними, але до своїх батьків послуху не мають. І, як це буває повсюдно, відгукуються про них негативно при зростаючому поколінні. У підсумку, діти до дідуся і бабусі ставляться так, як їх батьки, і до них самих також. Уча добру, але не творячи його, потім даремно вихователі нарікають на соціальне деструктивний вплив на дітей і молодь. Адже вони самі залишили правильний шлях для формування гармонійної особистості. Ще, про що хотілося б згадати – суто інтелектуальне виховання. Різні завдання на логіку, розвиваючі ігри – все це добре.

Але також треба пам’ятати про те, що знання без мудрості падає під власною вагою. Протиставлення освіти благочестя теж шкідливо й загрожує деградацією на нижчі соціальні щаблі, що незгодна з гідністю християнина. А золота середина є у християнському вихованні дітей. І вона виходить, у своїй основі, від ба2ьків. Що ще важливо, так це благочестя вихователів. Воно має рости, щоб на кожен період дорослішання дитини давати йому необхідне, «аж поки ми всі не досягнемо з’єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової; щоб більш не були ми малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки, в лукавством до хитрого блуду, правдомовні любов’ю усьому зростали в Того, Який є Христос »(Еф. 4 :13-15).

No Video